Даосские техники для потенции. Креатин что это такое и влияет он на потенцию. 2018-11-15 03:18]

Что нужно есть чтобы повысить потенцию у мужчин Когда представители западной цивилизации открыли Китай, примерно 800 лет назад, их невежество, пуританизм и предубеждения, к сожалению, явились препятствием к серьезному изучению «традиционных даосских постельных секретов». Иначе теперь они были бы так же популярны во всем мире, как китайская медицина или кухня. Эти книги назывались «постельными», потому что обычно они лежали на подушке возле постели, чтобы в случае необходимости всегда находиться под рукой. э.):«Я вычистил подушку и матрас и наполнил светильник драгоценными благовониями. Давай теперь запрем двойные двери на золотой засов и зажжем лампу, чтобы она наполнила комнату своим сиянием. Я снял с себя одежды, смыл с лица краску и пудру и повесил свиток с картиной с одной стороны подушки. Я возьму себе в наставницы Светлую Девушку, и вместе мы испробуем все разнообразные позы, те, которые редко видит обычный муж, те, которым Тянь-Лао («Светлая девушка») обучает Желтого Императора». Все эти предметы не являлись исключительной прерогативой адептов дао. Их практиковало все китайское население – даже наиболее консервативные представители конфуцианской бюрократии! В противоположность западной традиции, где в этих же целях принято использовать чисто медицинские или же вульгарные термины, поэтические неформальные выражения дао пробуждают ассоциации с романтическими чувствами и невинностью. Этот живописный язык оказывает чрезвычайно положительный эффект на атмосферу, в которой протекает любовная игра. В даосской традиции мужской половой орган – пенис, называют «нефритовым стеблем» или «последовательностью ян», что является олицетворением космической творческой силы, вызывающей уважение. В качестве примера ниже перечисляются различные фразы, связанные с выражением «тучи и дождь», которое на китайском языке представляет собой перифразирование любовного акта.«Тучи» символизируют собирающуюся грозу женской сущности. После того как пролился «дождь», «тучи» рассеялись. Поскольку мужской половой орган выступает наружу и меняет внешний вид в зависимости от состояния, можно представить себе, что он обладает собственным характером. Это вход в природный «священный дворец жизни», олицетворение зачатия. Влюбленная чета может внести творческий стимул и гармонию во «дворец радости и жизни» и внутри него поклоняться Богу, творцу всего сущего. Адепты дао практически никогда не называют свой реальный возраст, так как считают, что это неважно. Они верят, что земная жизнь человека приходит к концу, когда исчерпывается отпущенное ему число дыханий и сердцебиений. Поэтому они стараются замедлить темп жизни, чтобы продлить свой земной срок. Люди, которые суетятся в попытке как можно больше успеть в каждый момент жизни, не сумеют даже достичь ожидаемого человеческого предела в сто лет. Мастер Ли Цзин-юэнь скончался в 1933 году, вскоре после того, как взял в дом двадцать четвертую жену! В Китае считается историческим фактом, что он родился в 1677 году. Если это правда, выходит, что на момент смерти ему было 256 лет. Знавшие его люди утверждали, что и в 200 лет он выглядел не старше чем на пятьдесят. Мастер Ли Цзин-юэнь оставил советы для тех, кто пожелает последовать его примеру. В своей жизни он руководствовался тремя основными правилами:1. Не нервничайте, относитесь ко всему спокойно и используйте время так, как вам нужно. Он наставлял учеников: следует всегда быть уверенным, что сердце бьется спокойно; сидеть неподвижно, как черепаха; двигаться живо, как птица; спать чутко, как собака.2. Избегайте чрезмерных эмоций Сильных эмоциональных взрывов следует избегать, особенно с возрастом. Ничто так быстро не лишает тело его энергии и ничто так не нарушает функциональную гармонию внутренних органов, как бурные эмоциональные вспышки. В результате в трех основных «станциях» детоксикации – в почках, печени и легких образуется застой.3. Выполнять упражнения цигун каждый день Регулярно выполняйте упражнения цигун. Продолжительность и интенсивность таких терапевтических программ менее важны, чем их регулярность, пока мастер в цигун подбирает подходящие для вас упражнения. Самыми выдающимися упражнениями цигун он считал упражнения «Олень», «Журавль» и «Черепаха».• В дополнение Ли Цзин-юэнь приводит еще три совета, касающихся питания:• Не ешьте слишком много жаркими летними вечерами, поскольку это приводит к стагнации крови и энергии.• Ешьте большие порции питательных продуктов в холодные зимние дни, поскольку это обеспечит тело сущностью и энергией, необходимыми для того, чтобы согреваться в холодную погоду.• Питайтесь в основном овощами, а также принимайте травы, увеличивающие продолжительность жизни. Травы, рекомендуемые Ли Цзин-юэнем, – это почти исключительно женьшень, корень долголетия, и довольно малоизвестное растение с ботаническим названием Hydrocoryle Aratica minor, скромный представитель семейства болотных цитолистников, который растет на тропических болотах (маршах) Азии. Это растение содержит сильный алкалоид, который оказывает интенсивный живительный эффект на нервную систему, клетки мозга и на эндокринную систему. Теория «четырех сезонов» способна помочь нам приспособить рацион питания к ритмам весны, лета, осени и зимы: Весной энергия движется в направлении вверх (дерево, ветер, умеренный, мягкий): персики, груши, миндаль, весенний лук, лук-резанец, лук-порей, петрушка огородная, бананы, сливы, яблоки, морковь, абрикосы, крыжовник, земляника, малина, ежевика и т. Летом энергия движется в направлении наружу (огонь, жара, прохладный): дыня, мята перечная, имбирь, базилик, цуккини, баклажаны, кориандр, латук, томаты, редис, чеснок, грейпфруты, капуста китайская, шпинат, спаржа (до 21 июня), кокосовые орехи. Осенью энергия движется в направлении вниз (металл, сухость, влага): апельсины, бобы (фасоль), сахар в кристаллах, картофель, лук репчатый, лимоны, виноград, свекла, рис, горох. Зимой энергия движется в направлении внутрь (вода, холодный, горячий): каштаны, арахис, пепперони, чили, перец, кунжутное масло, подорожник, мед. Много тысячелетий тому назад даосские мудрецы выбрали трех животных, прославившихся своим долголетием. Вот как появилось так называемое упражнение «олень», которое может представлять неизмеримую ценность для здоровья людей обоих полов. Указанием на наш возраст служит количество лет, прожитое нами до настоящего момента. Однако истинным возрастом человека является биологический возраст. Он не зависит от числа прожитых лет, поскольку отражает состояние здоровья тела человека, а также возможные морфологические изменения скелета и структуры костей. Эта мышца, называемая также лобково-копчиковой мышцей – мышцей омоложения или любви, относится к той же энергетической системе, что и половые железы. Маленькому ребенку трудно вставить что-либо в задний проход, даже если это узкий термометр. В остальных случаях он остается закрытым, что является признаком стабильного здоровья. В результате лобково-копчиковая мышца тоже ослабляется. Вот почему древние даосские мудрецы создали упражнение «олень», чтобы дать людям шанс значительно уменьшить свой биологический возраст. Мы можем омолодить себя, начав снова регулярно тренировать лобково-копчиковую мышцу. Упражнение «олень» развивает ткань половых органов, выводит из организма вредные газы и помогает избежать запоров. Кроме того, оно тренирует мочеполовую диафрагму и массирует предстательную железу у мужчин. Предупреждается развитие геморроя, поскольку это упражнение отводит израсходованную кровь из сфинктера заднего прохода и соединенных с ним мышц, рассеивая застой энергии и крови в этих важных областях. Оно также помогает женщинам вырабатывать осознанный контроль над «любовной мышцей» нефритовых врат. Для беременных женщин это упражнение является хорошей возможностью подготовить свои мышцы и связки к будущим родам. Еще одним результатом выполнения упражнения «олень» является то, что жизненная энергия перемещается через шесть из семи желез вверх в шишковидное тело. Поскольку это гормональный путь, ведущий от предстательной железы через почки к прочим железам, он также интенсифицирует духовность. Одновременно повышается кровообращение в желудочной области. В свою очередь резкая гиперемия крови перемещает питательные вещества и энергию семени в остальную часть тела. Когда энергия поступает в шишковидное тело с помощью упражнения «олень», мы ощущаем легкую дрожь или щекотку. Это ощущение распространяется в направлении вверх от крестца по позвоночному столбу и достигает головы. Чем больше вы будете упражняться, тем выше станет ваша чувствительность. Упражнение «олень» способно заметно изменить ваше эмоциональное/ментальное отношение к собственному телу. Следующее преимущество выполнения упражнения «олень» связано с эндокринной системой, которая самостоятельно освобождает заблокированные участки. Так что если одна из семи желез не функционирует как положено, энергетический поток останавливается в этой железе. Это указывает на слабость циркуляции энергии в эндокринной системе, которая поднимается снизу от половых желез к надпочечникам, поджелудочной, вилочковой, щитовидной железам, гипофизу и шишковидному телу. Поток энергии сможет достичь только заблокированной железы, а затем начнет застаиваться в этой точке до тех пор, пока заблокированная железа снова не начнет правильно функционировать. Подобные «блокады» можно снять с помощью упражнения «олень», которое поможет возобновить поступление кислорода и питательных веществ к ранее заблокированной железе. В результате будет восстановлено нормальное функционирование всех семи «желез». Каждый способен почувствовать новый прилив энергии внутри себя. Во время обычного полового акта, который можно сравнить с чайником, висящим прямо над огнем, вода в котором начинает закипать, предстательная железа набухает до максимального размера до самого момента семяизвержения. Этим половой акт завершается, поскольку больше нечего опустошать, ничто не может больше вызывать сжатие и продлевать эрекцию. Мужчина чувствует себя опустошенным и не может продолжать половой акт. Можно сказать, что мужчина пережил «маленькую смерть». Он становится нервным и слабым, утрачивая часть своей юношеской силы. В этом также заключается причина того, почему женщины живут в среднем на 10 лет дольше мужчин. Однако, если мужчина выполняет упражнение «олень» и учится выпускать содержимое предстательной железы маленькими порциями, но в обратном направлении – то есть внутрь и вверх, к другим железам и кровеносным сосудам – он может продлить не только половой акт, но и конкретный биологический возраст. Такие методы позволяют сохранять предстательную железу в растянутом состоянии слишком долго, пока семя не будет унесено кровью. Это происходит оттого, что извержения семени и опустошения предстательной железы не происходит. В каком-то смысле предстательную железу можно сравнить с резиновым шлангом (рукавом). Ей необходимо вернуть исходную гибкость, поскольку в противном случае она сильно растянется и утратит свою эластичность. Чрезмерно растянутая, негибкая предстательная железа не сможет нормально функционировать. В конце концов она сделается слабой, не сможет функционировать; способность к эрекции будет утрачена, и мужчина сделается импотентом. При подобной стимуляции предстательная железа начинает выделять гормоны, эндорфины и прочие стимуляторы, повышающие эмоциональный уровень. Используя этот естественный метод, спортсмены экстра-класса могут достичь гораздо более высоких и пролонгированных результатов, не нанося вреда телу и сохраняя равновесие нервной системы. Поэтому медики считают ночные семяизвержения во время сна совершенно нормальным явлением. Здоровая предстательная железа легко выдерживает напряжение, длящееся в течение 20–30 минут во время полового акта. Но если предстательная железа ослаблена, она не в состоянии «справиться» с этим подспудным давлением. Она ослабевает и выталкивает свое содержимое без предупреждения, то есть без эрекции нефритового стебля. С помощью упражнения «олень» обеспечивается эффективная терапия общих нарушений потенции, особенно ночных семяизвержений. Одним из факторов, общим для всех описанных ситуаций, является обостренная чувствительность нервной системы и предстательной железы, так что даже слабая стимуляция вызывает набухание и сжатие предстательной железы. Упражнение «олень» снижает восприимчивость предстательной железы, укрепляя ее и делая более выносливой. Кроме того, можно считать упражнение «олень» самым экономным исцеляющим средством в мире: оно ничего не стоит человеку и требует лишь регулярных занятий. В процессе занятий омолаживается эндокринная система, укрепляется иммунитет, очищается система лимфатических желез и успокаивается нервная система. Как у мужчин, так и у женщин сжатия лобково-копчиковой мышцы и таза активизируют «восемь чудесных меридианов», отвечающих за здоровье и долголетие. Магнелис в6 потенцияПрепараты для повышения потенции у мужчин дапоксетин Техники созданы на основе более чем 25 летнего изучения восточных оздоровительных систем и западной науки. продолжил обучение у даосского мастера Хуана Ли: слияние пяти элементов, практики сновидений, активизация намерения, мантры и их применения в жизни, сохранения энергетической целостности. Тренинг проводит Мхитарян Артур, врач психотерапевт, мастер даосских практик. Именно Хуан Ли помог Мхитаряну Артуру Владимировичу понять глубинную природу сил Инь и Янь, в результате чего в 2004г. В 23 года, после получения медицинского образования, под руководством китайского учителя Джу, он начал изучение Цигун и основы китайской философии. начал переподготовку по специальности «психотерапия». За это время прошел международные семинары у Жана Бекио, Шарля Жюслена, Френка Форелли. он создал собственную оздоровительную методику основанную на концепциях взаимодействий сил Инь и Янь. ведет тренинги, семинары, индивидуальные занятия в России и Прибалтике. Пижма потенцияДля усиление потенций Следует подчеркнуть, что эта книга не является изложением даосизма как философии или религии. Мы надеемся также, что эта книга послужит толчком для новых научных поисков; пусть они подтвердят или усовершенствуют предложенную здесь теорию и практику. Мы верим, что времена секретности и культурного шовинизма миновали. Кинси продолжает: «Эта способность у некоторых мужчин сохраняется и в дальнейшем, иногда до тридцати или сорока лет и даже старше». Я поклялся перед Богом, что никогда больше не буду мастурбировать, – клятва, конечно, продержалась лишь один день». Они слегка различаются у различных людей и даже у одного человека в различное время. В этих определениях учитываются изменения, происходящие во всем теле. То же самое можно сказать об опытах невролога Роберта Дж. Соответствие потенций в гомеопатииКак иван чай влияет на потенцию мужчины Но культура даосов была если не забыта, то не сильно востребована у большей части мира, и значение этой важной мышцы было потеряно. Современная история открытия терапевтического эффекта от укрепления лобково-копчиковой мышцы начинается с доктора Арнольда Кегеля. В середине 20-го века Кегель разрабатывает комплекс упражнений для женщин, направленных на борьбу с недержанием мочи. Впоследствии выясняется еще масса положительных эффектов, касающихся профилактики и терапевтического действия данных упражнений и в других областях. Как оказалось позднее, на мужчин такие упражнения оказывают ничуть не меньшее укрепляющее действие. В момент прерывания напрягается ЛК-мышца и остается напряженной пока задерживается мочеиспускание. Во время эрекции сделайте подпрыгивающие движения пенисом, стараясь поднять его вверх. Упражнения для ЛК-мышцы разбиты на два модуля: основной и дополнительный. Основной комплекс упражнений является самодостаточным, поскольку напряжение и расслабление лобково-копчиковой мышцы есть основной принцип ее тренировки. На этом принципе построены остальные упражнения, которые являются лишь вариацией упражнения «Напряжение ЛК-мышцы». Упражнения выполняется 2-3 раза в день (лучше утром и вечером). Преимущество упражнений, направленных на сжимание ЛК-мышцы состоит в том, что их можно выполнять где угодно, и в любом положении (но удобнее все же сидя): в общественном транспорте, на работе не вставая с рабочего места, в очереди и т. Самый простой способ тренировки ЛК-мышцы является остановка струи во время мочеиспускания. Вы можете проделывать это каждый раз во время похода в туалет, либо несколько раз в день. Неспособность останавливать струю примерно на середине мочеиспускания, а затем возобновлять ее, говорит о слабости лобково-копчиковых мышц. Остановка мочеиспускания в первые несколько раз может вызвать некоторые болевые ощущения, что является нормой. Если после продолжительной практики (несколько недель) болевые ощущения остаются, возможно, следует обратиться к врачу. Выполняйте от 2-3 остановок за одно мочеиспускание. Упражнение «Остановка струи» является базовым упражнением и может использоваться в начале тренировочного пути, либо как дополнительная практика к более серьезным упражнениям. Ознакомившись и закрепив выполнение этого упражнения, переходите к более мощным техникам тренировки ЛК-мышцы. Увеличивайте силу сжатия и количество повторений со временем. Когда первое упражнение освоено, и вы научились чувствовать свою лобково-копчиковую мышцу так, что можете напрячь ее изолированно, переходите к основному упражнению, непосредственно тренирующему ЛК-мышцу. В дополнение к основному комплексу обратите внимание на комплекс упражнений для повышения потенции. Выполнение: как можно сильнее напрягайте и расслабляйте лобково-копчиковую мышцу. Выполнение: удерживайте напряжение в ЛК-мышце 3 секунды, затем расслабьте ее на 3 секунды. Старайтесь добиться изолированного напряжения ЛК-мышцы без напряжения других частей тела, особенно мышц малого таза. Как и в предыдущем упражнении, ключевую роль здесь играет сила сжатия, а не продолжительность и количество повторов. По мере тренированности, увеличивайте время удержания напряжения в ЛК-мышце. Время отдыха при этом, равняется времени рабочего подхода, т. если напряжение длилось 5 секунд, то и расслабление продлиться столько же. Увеличивайте силу и продолжительность сжатия со временем. Выполнение: как можно быстрее напрягайте и расслабляйте лобково-копчиковую мышцу. Здесь, так же как и в других упражнениях, важно качество напряжения, а не скорость или количество. Альтернативное упражнение, которое позволяет тренировать ЛК-мышцу с отягощением. По мере тренировки необходимо увеличивать вес отягощения, например, можно намочить полотенце и т. В каких продуктах есть цинк для потенции

Learn more

Даосские техники для потенции

Тренинг для мужчин «ПОЧУВСТВУЙ СЕБЯ МУЖЧИНОЙ!» I УРОВЕНЬ

Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения.

#}

Action

Даосские техники для потенции

Польза даосских упражнений для мужчин: рекомендации долгожителя

Упражнения для долголетия и здоровья, которые описывает Бянь Чжичжун, являются частью даосской системы, предназначенной для сохранения здоровья и укрепления тела. Они являются плавными спокойными движениями, которые еще во времена древности практиковали люди. Чтобы заниматься ими, вам не понадобится хорошая погода на улице или много места. Выполнять даосские практики вы можете в любое время суток. При этом вы получите хорошие результаты уже вскоре после начала. Так, был зафиксирован случай с одним мужчиной, который в возрасте примерно 70 лет потерял половую активность. Он регулярно в течение двух месяцев выполнял данные упражнения, и потенция вернулась. Сейчас этот старик отмечает, что чувствует, как будто к нему возвращается молодость. Бянь Чжичжуну, автору упражнений, пошел уже седьмой десяток. Даосские практики он выполняет вот уже более 40 лет. Этот человек сейчас так же силен, как средних лет здоровый мужчина. Наиболее популярные и интересные даосские практики, входящие в систему под названием "10 золотых упражнений", предлагаем вашему вниманию. Цель данного упражнения заключается в том, чтобы помочь организму впитать свежие элементы, а также избавиться от использованных. Вы также научитесь управлять вашими внутренними органами, сможете стимулировать кровообращение и энергию, что увеличит жизненную силу. Можно его особенно посоветовать тем, кто хочет укрепить тонус организма, а также изменить вес, улучшить работу половой системы. Секреты любви даосская практика не раскрывает, однако действительно помогает чувствовать себя молодым долгие годы. Теперь задержите на минуту дыхание, после чего всем телом встряхнитесь. Колени чуть согнуты, руки свисают свободно вдоль туловища. Следует очень внимательно отнестись новичкам к этому упражнению. Начинайте встряхиваться, вибрируя каждым суставом и мускулом тела. Выпрямляя их, вы должны почувствовать, что они распухают. Повторять его следует по 2 раза в день, каждый раз - по 3-5 минут. Теперь вдохните глубоко, при этом расправив плечи и поднявшись на носки. При регулярных занятиях уже через некоторое время вы сможете это делать и ртом, и носом, а также использовать для этого нижнюю часть живота. Примерно минуту нужно встряхиваться, то есть сделать около 4 колебаний. Нужно встать прямо, свободно опустить вдоль туловища руки, поставить ноги на ширину плеч. Это упражнение влияет на все акупунктурные точки нашего тела. Очень хорошо движения руками активизируют шею, плечевые суставы и лопатки. Оно полезно при лечении тромбоза мозга, головной боли, головокружения, неврастении, способствует предотвращению и лечению плевритов, а также инфарктов миокарда. Кроме всего прочего, эти движения улучшают координацию и увеличивают собранность. При этом представьте, что вы держите ими баскетбольный мяч перед собой. Продолжайте движение левой рукой вверх до тех пор, пока она не будет находиться над головой. Повернитесь на 45 градусов так, чтобы прямой оставалась верхняя часть вашего тела. Встаньте прямо, руки свисают свободно вдоль туловища, ноги находятся на ширине плеч. Полностью согните левую ногу, и лишь наполовину - правую. Опишите теперь правой рукой перед собой в воздухе (то есть с правой стороны) символ под названием "Восемь диаграмм". Находящуюся сейчас справа внизу правую руку надо поднять вверх и вперед, пока она не будет над головой. Разверните теперь назад ладонь, опишите окружность рукой. Теперь снизу опишите вверх S-образную фигуру, сделав это вдоль воображаемого круга, его вертикального диаметра. Сейчас должна оказаться уже правая рука над головой. Разверните ее вперед и вниз так, чтобы сделать еще один круг. Теперь до уровня груди поднимите обе руки, при этом описывая ими "лежащую восьмерку". При помощи этого упражнения можно укрепить нервную систему, избавиться от лишнего веса и диабета. Правой ногой шагните вперед, согните полностью ее, а левую - только наполовину. Левая при этом, когда вы описываете с левой стороны груди данную фигуру, должна быть сверху, а правая как будто следовать за ней. Сделайте это 16 раз, попеременно меняя при этом положение рук. В нем базовое движение напоминает поведение черепахи, прячущей под панцирь голову. Немного согните колени, расположив вдоль туловища руки. Вытяните одновременно вперед левую руку, согните ее в кисти. После того как, описав круг, правая рука окажется над головой, левая начинает двигаться влево и вниз, описывая символ "Восьми диаграмм" в воздухе, но теперь уже с левой стороны. Нужно выполнять его без остановки, попеременно разными руками (обеими - 16, по 8 движений каждой). Следующее упражнение поможет избавиться вам от лишнего веса, поэтому его включают особенно часто в даосские женские практики. Когда прямо перед грудью окажутся обе руки, поменяйте их местами. Ладонями вниз поднимите перед грудью обе руки параллельно земле. Левой рукой проведите вниз полукруг до уровня живота, после чего поверните ее вверх ладонью так, как будто вы держите мяч. Наклонитесь вперед, разверните немного влево корпус. Передвиньте теперь на полшага в эту же сторону левую ногу, колено согните. При этом пальцы должны находиться горизонтально земле. Идентичны эти движения тем, которые делались правой, кроме того, что следует их выполнять в обратном направлении. Все движения в нем напоминают полет птицы: руки в воздухе описывают фигуру, похожую на восьмерку, лежащую на боку. Правую руку опускайте до тех пор, пока не коснется бедра большой палец. Левую руку разверните наружу ладонью, вытяните ее, при этом левое плечо должно описывать круг - плечевой сустав сначала движется вверх, после чего - назад, затем - вниз. После того как окажется над головой левая рука, сделайте правой движение справа вниз. Левую руку прижмите к этой же части груди как можно ближе, опишите правой полукруг. После этого правую прижмите как можно ближе к груди (к правой ее стороне), отклонитесь назад верхней частью вашего туловища, согните спину, втяните живот и шею, как прячущая под панцирь голову черепаха. Теперь верните в нормальное положение плечи (сделайте сначала вращательное движение назад, после чего - вперед). Обеими руками опишите перед грудью круг: сперва вниз, затем вперед и вверх. Плечевые суставы во время этого движения перемещаются назад, а затем вперед, возвращаясь в исходное положение. Рисуйте его на этот раз сначала вверх, затем вперед и назад. Когда окажутся на уровне живота кисти рук, сделайте вращательное движение плечевыми суставами сначала назад, затем вперед, вернув их в исходное положение. Когда кисти рук будут на уровне живота, вернутся в исходное положение плечи, следует развернуться вправо верхней частью туловища. Расположите руки перед грудью так, как будто вы держите мяч перед собой. Даосские практики для женщин и мужчин включают следующее упражнение. В нем движения напоминают играющий в воде хвост дракона (даосские практики "10 золотых упражнений", как вы уже, наверное, заметили, часто подражают различным животным). Сожмите плотно бедра, ступни должны стоять друг к другу вплотную, а щиколотки при этом соприкасаться. Вес тела перенесите на левую ногу, правую приподнимите и переставьте вперед на полшага, чтобы поза ваша напоминала скачущего на лошади человека. По 4 раза в каждую из сторон сделайте данное упражнение, чередуя при этом направления (всего 8 раз). Свободно свесьте руки вдоль туловища, сожмите пальцы на руках. Из положения этого можно начинать выполнять в правую сторону упражнение. Втяните теперь подбородок, после чего улыбнитесь и подумайте о том, что вы все еще молоды (даосская практика "внутренняя улыбка"). Плотно к бокам прижмите руки, согните их, сложив перед грудью ладони, как будто в молитве. Руки теперь двигаются влево так, чтобы на левой оказалась правая ладонь. Голова при этом движется влево, а правое бедро - вправо. Руки вытяните вверх и влево, прижав ладони друг к другу. Их нужно провести над головой, а потом опустить справа от головы. Когда они окажутся перед шеей, вы опишете полный круг. Теперь левая ладонь находится сверху, вперед указывают пальцы. Делая круг руками, качните справа налево бедрами, после чего вернитесь в центральное положение. Слегка присядьте, согнув колени так, чтобы немного ниже переместился центр тяжести. Опишите теперь полукруг вправо и вниз сомкнутыми ладонями. Далее вправо и вниз продолжайте его, левая ладонь должна находиться над правой. Описав полукруг руками, качните влево бедрами, после чего верните их в исходное положение. Вы должны теперь уже присесть наполовину, завершив третий полукруг. Приступим теперь к движениям в противоположном направлении - снизу вверх. В заключительной части, когда третий круг опишут руки и окажутся у левой стороны вашей груди, продолжайте влево и вверх движение. Руки в результате должны очутиться перед грудью (накрывает левую ладонь правая). Качните вправо бедрами в то время, как руки описывают полукруг. Свободно опустите их, когда они будут находиться прямо над головой. Даосские практики "10 золотых упражнений" включают в себя следующее, которое лечит щитовидную железу. Сожмите плотно бедра, поставив вплотную ступни, щиколотки ваши должны соприкасаться. Свободно вдоль туловища опустите руки, сожмите пальцы на обеих. Теперь согнутые руки поднимайте так, чтобы у груди оказались ладони. Руки вытяните на уровне груди вперед, опишите обеими руками одновременно два круга, а затем обратно их верните в положение перед грудью. Нужно сомкнуть пальцы, колени согнуть, втянуть шею и живот. Вспомните, совершая руками движения, как плавает лягушка. Пока вы описываете круги, не забывайте выпячивать ягодицы и вытягивать шею. Обеими руками сделайте 8 круговых движений вперед, а затем - в стороны и к себе. Когда ладони будут у груди, начинайте круговое движение. Описывая по часовой стрелке круги, следует выставить вперед верхнюю часть живота и грудь, выпрямить ноги, а также выпячивать ягодицы и вытягивать шею. Основные даосские практики для мужчин и женщин (данный комплекс) завершает следующее упражнение. При помощи него мы восстанавливаем спокойствие, увеличиваем жизненную энергию. Выполняя это упражнение, вы избавитесь от возбуждения, возникшего после предыдущих. Поэтому оно заканчивает цикл, завершающий как даосские женские практики, так и мужские. Ноги сейчас на ширине плеч, а руки свисают свободно вдоль туловища. Теперь поднимите руки так, как будто в них находится мяч (над левой рукой - правая). Кисти рук разверните друг к другу тыльными сторонами. Теперь левую поднимите как можно дальше влево и вверх, ладонью вниз. В это время правую отведите вниз и вправо как можно больше, ладонью вверх. Сделайте в то же время полшага влево левой ногой, приняв позу лучника. Вес тела перенесите на левую, поверните голову (смотрите подобно расправляющему крылья фениксу). Правую поднимите как можно дальше вправо и вверх, ладонью вниз. Левую отведите при этом как можно дальше влево и вниз, ладонью вверх. Сделайте в это же время полшага вправо правой ногой, принимая позу лучника. Вес тела перенесите на правую, посмотрите вниз, повернув голову, как расправляющий крылья феникс. Повторите 4 раза упражнение в обе стороны, всего 8 раз. Таковы основные даосские практики "10 золотых упражнений". Выполнять их лучше в комплексе, но можно и отдельно. Попробуйте, и вы почувствуете на себе, что такое даосские практики омоложения. Например, даосские практики улучшения зрения помогут тем, у кого оно падает. Сегодня такие упражнения для многих особенно актуальны. Даосские практики любви также приобретают все большую популярность.

Action

Даосские техники для потенции

Дуглас Абрамс, Мантэк Чиа - Даосские секреты любви, которые следует знать каждому мужчине - стр 2

Недавно я впервые в своей врачебной практике встретил здорового человека. А ведь врачи знают: здоровых людей не бывает, бывают недообследованные. Инструкторы Школы, собрав информацию от прошедших базовый семинар “50 ” и Практикум №1, поняли, насколько необходимы поддерживающие занятия по женским практикам для этой возрастной категории. Поддерживающие занятия "50 " - это то, чего не хватало, чтобы почувствовать уверенность, что ты делаешь правильно и понять, как строить практику шаг за шагом. Но благодаря освоенным упражнениям всё прошло хорошо и естественно. Я воспользовалась всеми советами, которые давали преподаватели и в части обезболивания, и в части массажа в последующем, и многими другими. За 5 дней практикума "Баланс веса тела: колени и тазобедренные суставы" я потеряла 3 кг, а главное, я нашла баланс в теле и баланс в делах: я знаю, как и кому делегировать ответственность, как выделить время на занятия собой и на любимое дело. По результатам занятий "Молодость и здоровье позвоночника" я стал лучше чувствовать тело, четко оценивать состояние мышц, что очень важно в спорте. Регулярная боль в пояснице перестала тревожить, появилась гибкость и свобода. Как «дамский» доктор, я рекомендую Школу оздоравливающих практик всем женщинам. При регулярном выполнении упражнений комплекса "Молодость и здоровье позвоночника" начинают вылечиваться хронические заболевания: мягкие формы гипертонии, нарушение функции щитовидной железы, аллергия, нетяжелые формы бронхиальной астмы, дисфункция яичников у женщин, проблемы потенции у мужчин. От занятий в Школе я получила то, о чем могла только мечтать: здоровый позвоночник, тонкое ощущение собственного тела, душевное равновесие, прилив энергии. А кроме всего прочего я перестала регулярно простужаться. «Я абсолютно уверена в полезности того, чему обучаю. Очевидно, однако, что система не может подходить всем.

Action

Даосские техники для потенции

Даосские практики: 10 золотых упражнений. Даосские практики омоложения

Обыкновенно различаются даосизм как определенный стиль философской критики (дао цзя) и даосизм как совокупность духовных практик (дао цзяо), но это деление достаточно условно. Под дао цзя подразумевают преимущественно доциньский даосизм, связываемый с текстами, авторство которых приписывается Лао-цзы и Чжуан-цзы Даосизм в стабильной религиозной организации сформировался только во II веке, но многочисленные свидетельства говорят, что даосизм возник существенно раньше, во всяком случае, в V — III веках до н. уже имелась развитая традиция, подготовившая элементы учения, активно используемые в Средние века. Основными источниками даосизма послужили мистические и шаманские культы царства Чу и других «варварских» государств на юге Китая, учение о бессмертии и магические практики, развившиеся в царстве Ци и философская традиция северного Китая. Философские сочинения, относящиеся к даосизму, начинаются с эпохи Борющихся Царств (Чжаньго) в V век до н. Традиция считает основоположником даосизма легендарного Жёлтого Императора Хуанди. Несколько более достоверным основателем даосизма считается древнекитайский мудрец Лао-цзы. Даосской традицией ему приписывается авторство одной из основных книг даосизма — «Дао Дэ Цзин». Этот трактат явился ядром, вокруг которого стало формироваться учение даосизма. фигура Лао-цзы обожествляется, разрабатывается сложная иерархия божеств и демонов, возникает культ, в котором центральное место занимают гадание и обряды, «изгоняющие» злых духов. Ещё одним знаменитым текстом раннего даосизма является «Чжуан-цзы», автором которого является Чжуан Чжоу (369—286 гг. э.), известный под именем Чжуан-цзы, в честь которого и названо его произведение. Пантеон даосизма возглавил Яшмовый владыка (Шан-ди), который почитался как бог неба, высшее божество и отец императоров («сынов неба»). Оформление религиозного даосизма произошло во времена правления поздней династии Хань: Чжан Даолин (34 — 156) основал в провинции Сычуань школу Пять Ковшей Риса (позже — Небесных Наставников 天师) и стал её первым патриархом. Во второй половине II века предпосылкой популярности даосизма стало Восстание Жёлтых повязок 184—204: Третий Небесный наставник Чжан Лу смог получить в управление территорию Ханьчжун (пров. Шэньси), примыкающую к горам провинции Сычуань, которая стала первым даосским теократическим государством. Даосское государство потерпело поражение от Цао Цао в 215 и прекратило своё существование, тем не менее Цао Цао даровал наставнику привилегии и привлёк ко двору, отчего школа распространилась по широкой территории, в том числе на севере Китая. В эпоху Шести династий школа стала известна как Школа Небесных Наставников. Важную роль в развитии даосизма сыграли школы Маошань (она же Шанцин) и Линбао. В литературе (включая китайскую) нередко обсуждается возможность заимствований положений даосизма из индийской философии, или наоборот, перенесения даосизма в Индию и основание там буддизма. Указывается также сходство с китайской философией индийской концепции безликого Абсолюта, эманация которого сотворила видимый феноменальный мир и слиться с которым (уйти от феноменального мира) было целью брахманов. Этот вопрос неоднократно ставился в различных даосских школах. Однако детальное исследование отвергает гипотезу прямого заимствования. Лао-цзы не мог принести в Индию философию, с которой там были знакомы не менее чем за пятьсот лет до его рождения. В своей конкретной практической деятельности даосизм в Китае мало чем напоминал практику брахманизма. На китайской почве рационализм одолевал любую мистику, оттеснял её на периферию общественного сознания, где она только и могла сохраняться. Хотя в трактате «Чжуан-цзы» говорится о том, что жизнь и смерть — понятия относительные, акцент сделан на жизнь и то, как её следует организовать. Мистические идеалы в этом трактате, выражавшиеся, в частности, в упоминаниях о фантастическом долголетии (800, 1200 лет) и бессмертии, которых могут достичь праведные отшельники, приблизившиеся к Дао, сыграли немаловажную роль в трансформации философского даосизма в даосизм религиозный. складывается даосский канон Дао цзан (Сокровищница Дао), включавший уже более 250 даосских текстов по образцу буддийского канона. В этом его основное расхождение с большинством религий: стремление к бессмертию у даосов заменяет стремление к раю у последователей других верований. Окончательно Дао цзан оформился в 1607 году, когда к нему была добавлена последняя группа из 56 сочинений. В современном виде Дао цзан представляет собрание из 1488 сочинений. Даосизм почти никогда не был официальной религией — скорее представлял собой движение народных масс, одиноких практиков и отшельников. Но в недрах даосизма регулярно рождались новые идеи, которые вдохновляли учёных, политиков, писателей. Крестьянские бунты в Китае и восстания со свержением династий зарождались тоже в недрах даосизма . Даосизм в дальнейшем разделился на два течения: школы Сунь Цзяня и Инь Вэня, с одной стороны и школа Чжуан Чжоу с другой. В эпоху Шести династий Школа Небесных Наставников распространилась по всему Китаю, однако другие школы приобретали популярность, и влияние Небесных Наставников ослабевало. Школа была расколота, появились также Северные Небесные Наставники, а потом и Южные Небесные Наставники. Параллельно набирали силу школы Шанцин (делающая упор на визуализациях и контактом с небожителями) и Линбао (обращающая внимание на медитации, испытавшая влияние буддизма). Позднее, в танскую эпоху Школа Небесных Наставников была воссоздана как Школа Истинного Единого (Чжэнъи), получив особые императорские привилегии, в эпоху Сун школа Чжэнъи получила императорские привилегии и было признано её главенство над Шанцин и Линбао, а в 1304 году монгольские власти подтвердили статус школы, и заметно ослабевшие Шанцин и Линбао были поглощены и прекратили самостоятельное существование. Ван Чунъян (XII век) и его ученики основали школу Цюаньчжэнь монастырского даосизма, которая получила распространение преимущественно на севере Китая. Таким образом в послемонгольскую эпоху даосизм стал представляться двумя основными школами — Школа Истинного Единого на юге и Цюаньчжэнь на севере. Известно, что император Канси (1654—1722) был скептически настроен ко всякого рода суевериям и мистическим практикам. Это неудивительно, ведь он был маньчжуром и относился с безразличием к китайской философии. Так, во время одного из путешествий по югу Китая некий местный житель преподнёс ему трактат о достижении бессмертия посредством алхимии. Даосы даже самого высокого ранга также не состояли у императора в фаворитах При Цинах даосы в очередной раз были обвинены китайскими ревнителями строгой классики в подрыве традиционных ценностей, результатом чего якобы и явилось завоевание страны «варварами». Эти учёные призывали отбросить даосизм и буддизм как окончательно скомпрометировавшие себя лжеучения и вернуться к собственным философским истокам, что в итоге выливается в литературно-общественное течение, получившее наименование хань сюэ, то есть «ханьская наука», под которой в данном случае подразумевалось классическое конфуцианство. Во время Тайпинского восстания (1850) даосские монастыри подвергаются разорению, которое вожди восставших объясняют необходимостью «борьбы с суевериями». Даосская литература изгоняется из библиотечных собраний с таким рвением, что к началу XX в. «Дао цзан» остается едва ли не в единственном экземпляре. Вплоть до Синьхайской революции (1911), да и позже учёные-традиционалисты не устают подвергать даосскую философию суровой критике как чрезмерно «созерцательную», парализующую волю к борьбе, подрывающую общественную нравственность и моральные устои государства. Эпохи терпимого и даже благожелательного отношения власти к даосскому умозрению сменялись периодами гонений вплоть до новейших времен. практика преследования сторонников даосизма была возрождена деятелями «культурной революции». эксцессы в отношении культурного наследия в основном прекратились, хотя относительная реабилитация даосизма и даосской философии (наряду с конфуцианством и буддизмом) началась только со времени официального провозглашения курса реформ (1978) Дэн Сяопина. На Тайване даосизм сохранил своё влияние и традиционные институты до наших дней. В КНР в настоящее время наиболее известным современным центром даосизма остается монастырь Байюньсы в Пекине. Философствование в даосском стиле в современном Китае продолжается по традиции преимущественно в эссеистической литературе и поэзии философского жанра Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Основы даосизма, философии Лао-цзы излагаются в трактате «Дао Дэ цзин» (IV—III вв. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно даёт начало, имя и форму всему на свете. Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним. Согласно учению даосизма, человек-микрокосм вечен так же, как и универсум-макрокосм. Именно через силу У-вэй Дао проявляется в каждом человеке. Физическая смерть означает только то, что дух отделяется от человека и растворяется в макрокосме. Эту силу нельзя истолковывать как усилие, а наоборот, как стремление избегать всякого усилия. Задача человека в своей жизни добиться, чтобы произошло слияние его души с мировым порядком Дао. У-вэй — означает «недеяние», отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным порядком. В процессе жизни необходимо придерживаться принципа недеяния — принципа У-вэй. Это деятельность человека, которая согласовывается с естественным ходом миропорядка. Всякое действие, противоречащее Дао, означает пустую трату сил и приводит к неудаче и гибели. Таким образом, даосизм учит созерцательному отношению к жизни. Блаженства достигает не тот, кто стремится добрыми делами завоевать расположение Дао, а тот, кто в процессе медитации, погружения в свой внутренний мир стремится вслушаться в самого себя, а через себя вслушаться и постичь ритм мироздания. Таким образом, цель жизни осмысливалась в даосизме как возвращение к вечному, возвращение к своим корням. Нравственный идеал даосизма — это отшельник, который с помощью религиозной медитации, дыхательных и гимнастических упражнений добивается высокого духовного состояния, позволяющего ему преодолеть все страсти и желания, погрузиться в общение с божественным Дао. Дао проявляется через обыденную жизнь и воплощается в поступках обученных людей, хотя мало кто из них полностью «идет по Пути». Более того, сама практика даосизма построена на сложной системе символики взаимосоответствий и единения мира общего, космического, и внутреннего, человеческого. Ребёнок рождается от смешения изначального ци (юань ци) отца и матери; человек живёт, лишь продолжая напитывать организм неким внешним ци (вай ци), переводя его во внутреннее состояние с помощью системы дыхательных упражнений и правильного питания. Всё по-настоящему «великое» связано с запредельным, Дао, которое при этом ежемгновенно проявляется в вещах, явлениях, поступках. Космическое здесь постоянно проецируется на человеческое и проступает в особом витальном «энергетизме», энергетической потенции как самого Дао, так и людей, которые смогли в полной мере постичь его. Сам путь Дао воспринимается как начало энергетическое, одухотворяющее, например, в «Чжуан-цзы» сказано: «Он одухотворил божества и царей, породил Небо и Землю». Даосизм, с его концепцией недеяния, традиционно находился в оппозиции к конфуцианству, проповедовавшему службу государю и обществу. Это противостояние было настолько глубоким, что нашло отражение даже в деятельности иезуитских миссионеров: так, Маттео Риччи состоял в тесном контакте с конфуцианской элитой и отвергал даосизм как языческую практику — в то время как его оппонент, Микеле Руджиери, утверждал сходство между понятиями Дао и логос. Об интеграции элементов даосизма в конфуцианство см. Первой даосской школой, возникшей на изучении буддийских трактатов, была школа Линбао. Её основатель Гэ Чаофу перенял из буддизма представление о перерождениях в пяти мирах и в сильно упрощённом виде элементы космологии. При этом даосы не оставили практику достижения бессмертия, однако усовершенствовали понятие бессмертия, отказавшись от буквальной трактовки бесконечного пребывания в том же земном теле, и введя для небожителей другие миры — счастливые земли, острова бессмертных и т. Из буддийской теории перерождений следовало учение о карме и воздаянии. Позднее буддийские элементы стали привычны для даосских школ, которые переняли также буддийские методы медитации. Популярность даосизма в ранний имперский период сказалась на том, что «Лао-цзы» в эпоху Тан (618—907) являлся одним из текстов в программе на сдачу имперских экзаменов кэцзюй. эпохи Сун (960—1279) было возможно получение «степени по даосизму» даокэ.

Action